1. Teori Pengertian Etika
- Menurut Kamus Besar Bhs. Indonesia (1995) Etika adalah Nilai mengenai benar dan salah yang dianut suatu golongan atau masyarakat
- Etika adalah Ilmu tentang apa yang baik dan yang buruk, tentang hak dan kewajiban moral
- Menurut
Maryani & Ludigdo (2001) “Etika adalah Seperangkat aturan atau
norma atau pedoman yang mengatur perilaku manusia, baik yang harus
dilakukan maupun yang harus ditinggalkan yang di anut oleh
sekelompok atau segolongan masyarakat atau profesi”
Dari
asal usul kata, Etika berasal dari bahasa Yunani ‘ethos’ yang berarti
adat istiadat/ kebiasaan yang baik Perkembangan etika yaitu Studi
tentang kebiasaan manusia berdasarkan kesepakatan, menurut ruang dan
waktu yang berbeda, yang menggambarkan perangai manusia dalam kehidupan
pada umumnya
- Etika disebut juga filsafat moral adalah cabang filsafat yang berbicara tentang praxis (tindakan) manusia.
- Etika tidak mempersoalkan keadaan manusia, melainkan mempersoalkan bagaimana manusia harus bertindak.
Fungsi Etika
- Sarana untuk memperoleh orientasi kritis berhadapan dengan pelbagai moralitas yang membingungkan.
- Etika ingin menampilkanketrampilan intelektual yaitu ketrampilan untuk berargumentasi secara rasional dan kritis.
- Orientasi etis ini diperlukan dalam mengabil sikap yang wajar dalam suasana pluralisme
Etika bisnis merupakan cara untuk melakukan kegiatan bisnis,
yang mencakup seluruh aspek yang berkaitan dengan individu, perusahaan
dan juga masyarakat. Etika Bisnis dalam suatu perusahaan dapat membentuk
nilai, norma dan perilaku karyawan serta pimpinan dalam membangun
hubungan yang adil dan sehat dengan pelanggan/mitra kerja, pemegang
saham, masyarakat.Ada beberapa pengertian etika bisnis menurut para ahli, antara lain:
- Velasques (2002). Etika bisnis merupakan studi yang
dikhususkan mengenai moral yang benar dan salah. Studi ini
berkonsentrasi pada standar moral sebagaimana diterapkan dalam
kebijakan, institusi, dan perilaku bisnis.
- Hill dan Jones (1998). Etika bisnis merupakan suatu
ajaran untuk membedakan antara salah dan benar guna memberikan
pembekalan kepada setiap pemimpin perusahaan ketika mempertimbangkan
untuk mengambil keputusan strategis yang terkait dengan masalah moral
yang kompleks. Lebih jauh ia mengatakan, “Most of us already have a
good sense of what is right and what is wrong. We already know that is
wrong to take action that put the lives other risk” (“Sebagian
besar dari kita sudah memiliki rasa yang baik dari apa yang benar dan
apa yang salah. Kita sudah tahu bahwa salah satu untuk mengambil
tindakan yang menempatkan risiko kehidupan yang lain.”).
- Steade et al (1984: 701) dalam bukunya ”Business, Its Natura
and Environment An Introduction” memberi batasan yakni, ”business ethics
is ethical standards that concern both the ends and means of business
decision making” (“Etika bisnis adalah standar etika yang berkaitan
dengan tujuan dan cara membuat keputusan bisnis.”).
a. Norma Umum
Norma adalah sesuatu hal yang memberi pedoman tentang bagaimana kita
harus hidup dan bertindak secara baik dan tepat, sekaligus menjadi dasar
bagi penilaian mengenai baik buruknya perilaku dan tindakan kita.
intinya norma adalah suatu pemikiran atau paham yang menentukan suatu
tindakan baik atau buruk di mata orang lain dan pantas atau tidaknya
suatu perbuatan dilakukan. Macam-macam dari norma terbagi menjadi 2 yaitu: norma umum dan norma
khusus. Norma umum kemudian dibagi kembali menjadi 3 subpokok yaitu:
norma sopan santun, norma hukum dan norma moral. berikut ini adalah
penjelasan dari norma-norma tersebut:
Norma Khusus, adalah aturan yang berlaku
dalam bidang kegiatan atau kehidupan yang khusus, sebagai contohnya
adalah aturan dalam olah raga. peraturan yang harus ditaati oleh pemain
yang terlibat dalam satu kegiatan olahraga adalah contoh dalam
menerapkan perilaku atau tindakan dari satu kegiatan atau situasi yang
khusus.
Norma Umum sebaliknya lebih bersifat umum dan sampai pada tingkat
tertentu boleh dikatakan lebih bersifat universal atau dipahami atau
dijadikan landasan menentukan perbuatan yang baik atau buruk oleh banyak
orang di dunia. norma umum ini terbagi menjadi 3 yaitu:
- Norma Sopan santun atau Norma Etiket, yaitu adalah norma yang
mengatur pola perilaku dan sikap lahiriah dalam pergaulan
sehari-hari. Etika tidak sama dengan Etiket. Etiket hanya menyangkut
perilaku lahiriah yang menyangkut sopan santun atau tata krama
- Norma Hukum adalah norma yang dituntut keberlakuannya secara tegas
oleh masyarakat karena dianggap perlu dan niscaya demi keselamatan dan
kesejahteraan manusia dalam kehidupan bermasyarakat. Norma hukum ini
mencerminkan harapan, keinginan dan keyakinan seluruh anggota
masyarakat tersebut tentang bagaimana hidup bermasyarakat yang baik dan
bagaimana masyarakat tersebut harus diatur secara baik
- Norma Moral, yaitu aturan mengenai sikap dan perilaku manusia
sebagai manusia. Norma moral ini menyangkut aturan tentang baik
buruknya, adil tidaknya tindakan dan perilaku manusia sejauh ia dilihat
sebagai manusia.
Ada beberapa ciri utama yang membedakan norma moral dari norma umum lainnya, yaitu:
- Kaidah moral berkaitan dengan hal-hal yang mempunyai atau yang
dianggap mempunyai konsekuensi yang serius bagi kesejahteraan, kebaikan
dan kehidupan manusia, baik sebagai pribadi maupun sebagai kelompok
- Norma moral tidak ditetapkan dan/atau diubah oleh keputusan penguasa
tertentu. Norma moral dan juga norma hukum merupakan ekspresi, cermin
dan harapan masyarakat mengenai apa yang baik dan apa yang buruk.
Berbeda dengan norma hukum, norma moral tidak dikodifikasikan, tidak
ditetapkan atau diubah oleh pemerintah. Ia lebih merupakan hukum tak
tertulis dalam hati setiap anggota masyarakat, yang karena itu mengikat
semua anggota dari dalam dirinya sendiri
- Norma moral selalu menyangkut sebuah perasaan khusus tertentu, yang
oleh beberapa filsuf moral disebut sebagai perasaan moral (moral sense).
norma umum dalam kaitannya hubungan dengan berbisnis adalah suatu
pedoman bagi para pelaku bisnis untuk melakukan bisnis sesuai dengan
prinsip yang dipegang oleh lingkungan di mana bisnis itu dilakukan.
mengeksploitasi kekayaan alam secara berlebihan dan mencemari lingkungan
adalah salah satu kegiatan yang sangat melanggar norma umum secara
universal. setiap manusia memiliki hak yang sama untuk menikmati
kekayaan alam, namun tak juga hak tersebut dapat ‘dirampas’ oleh
segelintir orang yang mempunyai kepentingan bisnis, dan memperkaya hak
nya.
di dalam praktik bisnis dikenal istilah tanggung jawab sosial, di
mana perusahaan yang sudah menghabiskan begitu banyak sumber daya
diharuskan memberikan kontribusi dalam pengembangan taraf hidup
masyarakat sekitarnya, tempat di mana suatu unit bisnis menghabiskan
sumber daya.
unit bisnis besar yang memiliki banyak cabang di berbagai negara
diharuskan memiliki kepekaan dan kepatuhan terhadap budaya masyarakat
setempat dan hukum yang berlaku. suatu unit bisnis tidak bisa
mengabaikan hukum yang sudah ditetapkan dalam satu negara, ketika suatu
perusahaan menjalankan bisnisnya. suatu perusahaan juga diwajibkan
memberikan kontribusi bagi masyarakat dalam satu negara karena
bagaimanapun norma moral yang berlaku adalah ‘menghormati sang tuan
rumah’ agar bisnis dapat berjalan lancar dan mendapat dukungan dari
masyarakat sekitar.
b. Teori Etika Deontologi
Etika deontologi adalah sebuah istilah yang berasal dari kata Yunani ‘deon’ yang berarti kewajiban dan ‘logos’
berarti ilmu atau teori. Mengapa perbuatan ini baik dan perbuatan itu
harus ditolak sebagai keburukan, deontologi menjawab, ‘karena perbuatan
pertama menjadi kewajiban kita dan karena perbuatan kedua dilarang’.
Sejalan dengan itu, menurut etika deontologi, suatu tindakan dinilai
baik atau buruk berdasarkan apakah tindakan itu sesuai atau tidak dengan
kewajiban. Karena bagi etika deontology yang menjadi dasar baik
buruknya perbuatan adalah kewajiban. Pendekatan deontologi sudah
diterima dalam konteks agama, sekarang merupakan juga salah satu teori
etika yang terpenting.
Ada tiga prinsip yg harus dipenuhi :
- Supaya tindakan punya nilai moral, tindakan ini harus dijalankan berdasarkan kewajiban.
- Nilai moral dari tindakan ini tidak tergantung pada tercapainya
tujuan dari tindakan itu melainkan tergantung pada kemauan baik yang
mendorong seseorang untuk melakukan tindakan itu, berarti kalaupun
tujuan tidak tercapai, tindakan itu sudah dinilai baik.
- Sebagai konsekuensi dari kedua prinsip ini, kewajiban adalah hal
yang niscaya dari tindakan yang dilakukan berdasarkan sikap hormat pada
hukum moral universal.
Dengan kata lain, suatu tindakan dianggap baik karena tindakan itu
memang baik pada dirinya sendiri, sehingga merupakan kewajiban yang
harus kita lakukan. Sebaliknya, suatu tindakan dinilai buruk secara
moral sehingga tidak menjadi kewajiban untuk kita lakukan. Bersikap adil
adalah tindakan yang baik, dan sudah kewajiban kita untuk bertindak
demikian. Sebaliknya, pelanggaran terhadap hak orang lain atau
mencurangi orang lain adalah tindakan yang buruk pada dirinya sendiri
sehingga wajib dihindari.
Bagi Kant, Hukum Moral ini dianggapnya sebagai perintah tak bersyarat
(imperatif kategoris), yang berarti hukum moral ini berlaku bagi semua
orang pada segala situasi dan tempat.
Perintah Bersyarat adalah perintah yang dilaksanakan kalau orang
menghendaki akibatnya, atau kalau akibat dari tindakan itu merupakan hal
yang diinginkan dan dikehendaki oleh orang tersebut. Perintah Tak
Bersyarat adalah perintah yang dilaksanakan begitu saja tanpa syarat
apapun, yaitu tanpa mengharapkan akibatnya, atau tanpa mempedulikan
apakah akibatnya tercapai dan berguna bagi orang tersebut atau tidak.
Dengan demikian, etika deontologi sama sekali tidak mempersoalkan
akibat dari tindakan tersebut, baik atau buruk. Akibat dari suatu
tindakan tidak pernah diperhitungkan untuk menentukan kualitas moral
suatu tindakan. Hal ini akan membuka peluang bagi subyektivitas dari
rasionalisasi yang menyebabkan kita ingkar akan kewajiban-kewajiban
moral.
c. Teori Etika Teleologi
Adalah Mengukur baik buruknya suatu tindakan berdasarkan tujuan yang mau
dicapai dengan tindakan itu, atau berdasarkan akibat yang ditimbulkan
oleh tindakan itu.Teleologi merupakan sebuah studi tentang gejala-gejala
yang memperlihatkan keteraturan, rancangan, tujuan, akhir, maksud,
kecenderungan, sasaran, arah, dan bagaimana hal-hal ini dicapai dalam
suatu proses perkembangan. Dalam arti umum, teleologi merupakan sebuah
studi filosofis mengenai bukti perencanaan, fungsi, atau tujuan di alam
maupun dalam sejarah. Dalam bidang lain, teleologi merupakan ajaran
filosofis-religius tentang eksistensi tujuan dan “kebijaksanaan”
objektif di luar manusia .
Contoh dari etika teleology : Setiap agama mempunyai tuhan dan
kepercayaan yang berbeda beda dan karena itu aturan yg ada di setiap
agama pun perbeda beda .
Dua aliran etika teleologi :
-
Egoisme Etis
-
Utilitarianisme
- Egoisme Etis
Inti pandangan egoisme adalah bahwa tindakan dari setiap orang pada
dasarnya bertujuan untuk mengejar pribadi dan memajukan dirinya sendiri.
Seseorang tidak mempunyai kewajiban moral selain untuk menjalankan apa
yang paling baik bagi kita sendiri. Jadi, menurut egoisme etis,
seseorang tidak mempunyai kewajiban alami terhadap orang lain. Meski
mementingkan diri sendiri, bukan berarti egoisme etis menafikan tindakan
menolong. Mereka yang egoisme etis tetap saja menolong orang lain, asal
kepentingan diri itu bertautan dengan kepentingan orang lain. Atau
menolong yang lain merupakan tindakan efektif untuk menciptrakan
keuntungan bagi diri sendiri. Menolong di sini adalah tindakan
berpengharapan, bukan tindakan yang ikhlas tanpa berharap pamrih
tertentu.
2. Bisnis Sebuah Profesi Etis
a. Etika Terapan
Etika terapan (applied ethics) adalah studi etika yang menitikberatkan
pada aspek aplikatif teori etika atau norma yang ada. Etika terapan
muncul akibat perkembangan yang pesat dari etika dan kemajuan ilmu
lainnya. Sejak awal Abad XX, etika terapan menjadi suatu studi yang
menarik karena terlibatnya berbagai bidang ilmu lain (ilmu kedokteran,
ilmu ekonomi, ilmu sosial, ilmu keperawatan, dan sebagainya) dalam
mengkaji etika.
Disebut etika terapan karena sifatnya yang praktis, yaitu memperlihatkan
sisi kegunaannya. Sisi kegunaan itu berasal dari penerapan teori dan
norma etika ketika berada pada perilaku manusia. Sebagai ilmu praktis,
etika bekerja sama dengan bidang ilmu lain dalam melihat prinsip yang
baik dan yang buruk. Penyelidikan atau kajian etika terapan meliputi dua
wilayah besar, yaitu kajian yang menyangkut suatu profesi dan kajian
yang berkaitan dengan suatu masalah. Kajian tentang profesi berarti
membahas etika terapan dari sudut profesi tertentu, misalnya etika
kedokteran, etika politik, etika bisnis, etika keperawatan. Etika
terapan yang meyoroti berbagai masalah misalnya pencemaran lingkungan
hidup menimbulkan kajian tentang etika lingkungan hidup; pembuatan,
pemilikan dan penggunaan senjata nuklir menimbulkan kajian tentang etika
nuklir; diskriminasi dalam berbagai bentuk (ras, agama, gender, warna
kulit, dan lain-lain) menyebabkan munculnya studi tentang hal itu
(misalnya etika feminisme dan etika multikultural). Jadi jelaslah bahwa
etika terapan yang berkaitan dengan masalah tersebut sangat diminati
oleh masyarakat modern saat ini karena topiknya aktual dan sangat
relevan dengan kehidupan kontemporer.
b. Etika Profesi
Bidang etika terapan yang dapat dipelajari secara lebih khusus adalah
etika profesi. Etika profesi merupakan bidang yang sangat diperlukan
oleh dunia kerja, khususnya yang berkaitan dengan kemajuan teknologi.
Dalam arus globalisasi yang sedemikian pesat ini, ilmu pengetahuan dan
teknologi membutuhkan sumber daya manusia yang memiliki kecerdasan,
keterampilan, serta kepandaian dalam mengolah dan menguasai teknologi
yang dihadapinya ketika ia bekerja. Selain menguasai pendidikan formal,
dan berpengalaman bekerja, sumber daya manusia itu membutuhkan semacam
sarana untuk berpijak dalam bidang yang digelutinya. Sarana itu adalah
etika profesi. Mengapa harus etika profesi? Etika profesi adalah etika
yang berkaitan dengan profesi atau etika yang diterapkan dalam dunia
kerja manusia. Di dalam dunia kerjanya, manusia membutuhkan pegangan,
berbagai pertimbangan moral dan sikap yang bijak.
Secara lebih khusus, etika profesi dapat dirumuskan sebagai bagian dari
etika yang membahas masalah etis tentang bidang-bidang yang berkaitan
dengan profesi tertentu, seperti dokter (kedokteran), pustakawan
(perpustakaan), arsiparis (kearsipan), profesional informasi, ahli
hukum, dan pengacara. Yang menjadi pertanyaan sekarang, sebenarnya
profesi itu apa? Profesi (dalam bahasa Latin: professues ) semula
berarti suatu kegiatan manusia atau pekerjaan manusia yang dikaitkan
dengan sumpah suci. Atas dasar sumpah itulah manusia harus bekerja
dengan baik. Selain itu ada beberapa istilah profesi yang harus
dijelaskan, yaitu profesi yang menyangkut tindak bekerja yang dilakukan
sebagai kegiatan pokok untuk menghasilkan nafkah hidup serta
mengandalkan keahlian tertentu. Pengertian profesi yang lain, adalah
sebagai perbuatan seseorang yang dilakukan untuk memperoleh nilai
komersial. Dalam perbuatan itu, misalnya Tuan Komang bekerja sebagai
pegawai administrasi BB. la merasa tidak bahagia, tetapi ia terpaksa
menerima pekerjaan itu (meskipun dengan honor yang dianggapnya kurang
memadai) karena mencari pekerjaan yang lebih memadai sangat sulit.
Selain itu terdapat pengertian profesi sebagai komunitas moral (moral
community) yang diikat oleh adanya cita-cita dan nilai bersama yang
dimiliki seseorang ketika ia berada dan bersama-sama dengan teman
sejawat dalam dunia kerjanya.
Di sisi lain, seorang profesional hendaknya memiliki sejumlah keahlian
yang diperolehnya secara formal, misalnya belajar di perguruan tinggi,
sekolah tinggi dan sebagainya. Perolehan keahlian secara formal sangat
penting dan menjadi bagian terpenting bagi seorang profesional ketika ia
kelak disumpah atas dasar profesi tertentu. Tidaklah mungkin seorang
dokter melakukan sumpah jabatan (dokter) apabila ia belum menyelesaikan
studinya secara penuh. Dengan keahliannya seorang profesional bekerja di
suatu tempat, membuka praktek, memberikan pelayanan kepada khalayak
yang membutuhkannya.
Dalam kaitannya dengan profesinya itu, seorang profesional berhadapan
dengan klien atau pasien atau pemakai jasa, yaitu seseorang yang menaruh
kepercayaan terhadap dirinya sehingga profesional tersebut memberikan
pelayanan tertentu atas dasar keahliannya Untuk itu seorang profesional
dapat menerima sejumlah honor atau pembayaran atas pelayanan yang
diberikannya. Hubungan professional – klien/pasien/pemakai jasa
berdasarkan semacam kontrak kerja atau perjanjian yang disepakati
bersama. Dengan kesepakatan itu seorang profesional wajib membela
kepentingan kliennya/pasiennya/pemakai jasa dan, sebaliknya, si
klien/pasien/pemakai jasa harus memberikan sejumlah pembayaran yang juga
telah disepakati bersama. Dalam hubungan kerja antara profesional–klien
terdapat juga beberapa aspek moral atau pertimbangan-pertimbangan etis.
Aspek moral atau pertimbangan etis menjadi landasan bagi kedua pihak
untuk menjaga kepercayaan di antara mereka.
Segala bentuk pelayanan haruslah memiliki aspek pro bono publico (segala
bentuk pelayanan untuk kebaikan umum). Dalam hubungan pelayanan itu
kebaikan umum dapat beraspek ganda. Pertama, adanya profesional yang
memiliki profesi khusus, yang mementingkan pro lucro, yaitu demi
keuntungan, sehingga pelayanan diberikan kepada klien. Kedua, pro bono,
demi kebaikan si klien, sehingga pelayanan yang diberikan si profesional
tidak semata-mata demi pembayaran. Dampak aspek-aspek itudapat berupa
timbulnya ketidakpastian dalam hubungan pelayanan (saling tidak percaya
sehingga antara si profesional dengan kliennya tidak terdapat hubungan
yang harmonis yang dapat berakibat pada pemutusan hubungan). Namun,
aspek pro bono dapat memunculkan profesional yang memiliki profesi
luhur, yaitu profesi yang semata-mata tidak mementingkan upah melainkan
berdasarkan pengabdian pada masyarakat, misalnya perawat, guru, dosen,
dan rohaniwan.
Sesuatu yang tidak terpisahkan dari etika profesi adalah kode etik
profesi yang merupakan “akibat” dari hadirnya etika profesi, yang muncul
karena etika profesi tersebut berada dalam komunitas tertentu yang
memiliki keahlian yang sama. Kode etik profesi merupakan aturan atau
norma yang diberlakukan pada profesi tertentu. Di dalam norma tersebut
muncul beberapa persyaratan atau kriteria yang bersifat etis dan harus
ditaati oleh para pemilik profesi. Di dalam masyarakat ilmiah seperti
kedokteran, ilmu perpustakaan, atau ilmu sejarah muncul kode etik yang
berlaku bagi para dokter, para pustakawan, atau sejarawan yang tergabung
dalam “wadah” tertentu (Ikatan Dokter Indonesia, Masyarakat Sejarah
Indonesia, Himpunan Dosen Etika Seluruh Indonesia, dan lain-lain).
Kode etik profesi yang tertua dipelopori oleh Hippocrates, seorang
dokter Yunani Kuno yang hidup pada Abad V SM, yang dianggap sebagai
Bapak llmu Kedokteran. Kode etik profesi itu kemudian terkenal dengan
sebutan “Sumpah Hippocrates”. Melalui pemikiran-pemikiran etis, produk
etika profesi muncul dalam masyarakat moral (moral community) yang
dianggap memiliki cita-cita bersama dan dipersatukan oleh latar belakang
pendidikan yang sama dan keahlian yang sama pula. Refleksi etis muncul
di dalam kode etik profesi. Itu berarti bahwa kode etik dapat diubah
atau diperbaharui susunan “aturan”-nya atau dibuat baru demi situasi
atau kondisi yang baru akibat implikasi-implikasi yang muncul. Perubahan
kode etik tidak mengurangi nilai etis atau nilai moral yang telah ada,
tetapi justru menjadi nilai tambah bagi kode etik profesi itu sendiri.
Selain itu di dalam kode etik profesi termaktub pernyataan-pernyataan
yang berisikan pesan moral dan rasa tanggung jawab moral bagi yang akan
menjalankan profesi itu. Bila terjadi pelanggaran kode etik profesi,
maka profesional yang melanggar itu akan mendapatkan sangsi dari
masyarakat moralnya (dalam hal ini institusi atau lembaga yang memiliki
masyarakat dengan keahlian tertentu). Tujuan sangsi tersebut ialah untuk
menyadarkan betapa pentingnya tanggung jawab moral ditegakkan di dalam
dunia profesi.
Sebagai sebuah kajian yang berkaitan dengan perilaku etis manusia yang
bekerja, etika terapan memiliki objek. Objek forma etika profesi adalah
perilaku etis atau perilaku manusia yang berkaitan dengan yang baik dan
buruk. Untuk memperjelas objek tersebut, haruslah disebut juga objek
forma etika profesi. Objek forma atau pokok perhatian dari etika profesi
adalah perilaku manusia tentang yang baik dan buruk yang berkaitan
dengan pekerjaannya. Dan dalam kaitannya dengan pekerjaannya itu maka
seseorang hendaknya dapat memiliki kepekaan moralitas atau kepedulian
etis untuk bersikap baik terhadap sesama rekan kerja, dan sesama manusia
yang berkaitan dengan profesinya tanpa merugikan orang lain.
c. Menuju Bisnis sebagai Profesi Luhur
Tahap
berikutnya dari sebuah profesi etis bisnis setelah etika terapan, dan
etika profesi ialah pelaku bisnis dan perusahaan akan menuju bisnis
sebagai profesi luhur. Perlu kita ketahui bahwa bisnis bukanlah profesi,
sebagian besar pendapat mengatakan bahwa seseorang yang melakukan
bisnis pasti ada yang berbuat curang dan bisnis yang dijalankannya itu
pasti akan menuju perbuatan yang dilarang oleh agama. Pendapat ini tentu
banyak yang menentang karena pendapat itu hanya dipandang dari sisi
negatifnya saja, mereka tidak memandangnya dari sisi positif. Sisi
positifnya, banyak orang yang berpendapat seseorang yang menjalankan
bisnis pastinya telah memiliki banyak pengalaman, mempertimbangkan
segala resikonya yang akan terjadi, berusaha seprofesional mungkin pada
kemampuan dan konsekuensi yang dimiliki oleh si pelaku bisnis itu
sendiri, dengan pendapat inilah bisnis menjadi sebuah profesi luhur.
Pandangan-pandangan
yang umumnya muncul pada bisnis sebagai profesi luhur terbagi dalam 2
pandangan, yaitu pandangan praktis-realistis, dan pandangan ideal.
Pandangan praktis-realistis ialah sebelum bisnis dimulai, perusahaan
perlu melakukan riset (penelitian) agar dapat mengamati hasil dari
penelitian tersebut bisnis apakah yang pada umumnya dewasa ini banyak
dilakukan oleh pelaku bisnis lain, setelah perusahaan tahu dari hasil
riset tersebut, perusahaan akan mencoba mengawali bisnisnya dengan
mengadakan kegiatan antara pimpinan dengan karyawan yang menyangkut
memproduksi beberapa produk, seperti : produk telekomunikasi berupa
penggunaan jasa mobile (HP), penggunaan jasa internet, dan juga
penggunaan jasa telepon, menjual produk yang dihasilkan oleh perusahaan
telekomunikasi tersebut, membeli barang dan jasa telekomunikasi untuk
memperoleh keuntungan.
Tentu
saja pandangan praktis-realistis ini merupakan tujuan kegiatan
bisnisnya secara ekonomi bukan kegiatan sosial, tanpa adanya keuntungan
bisnis perusahaan telekomunikasi tersebut tidak dapat berkembang dengan
baik. Pandangan yang kedua adalah pandangan ideal, yaitu dalam
prakteknya profesi luhur masih merupakan suatu hal yang ideal mengenai
dunia bisnis. pandangan ini beranggapan bahwa pandangan yang ideal baru
dianut oleh sebagian besar pelaku bisnis yang dipengaruhi oleh idealisme
tertentu berdasarkan nilai-nilai tertentu yang dianutnya. Dasar
pemikiran pandangan ideal adalah pertukaran timbal balik secara fair
diantara kedua belah pihak pelaku, dan menegakkan keadilan komutatif
khususnya keadilan tukar menukar barang atau pertukaran dagang bisnis
yang fair.
Dengan
adanya pandangan praktis-realistis, dan pandangan ideal kesimpulan yang
dapat diambil bahwa tidak semua citra dunia bisnis itu negatif yang
disebabkan oleh pandangan praktis-relistis yang melihat bisnis sebagai
mencari keuntungan. Masalah ini harus diselesaikan agar keuntungan yang
diperoleh dari bisnis tersebut memang halal, fair, jujur, dan wajar.
Memang secara tujuan, keuntungan tetap menjadi prioritas utama dalam
menjalankan bisnis yang dapat memajukan dan mensejahterahkan kehidupan
perusahaan telekomunikasi. Agar jalinan bisnis perusahaan telekomunikasi
kokoh, maka perusahaan di bidang telekomunikasi perlu membangun bisnis
sebagai profesi luhur, yaitu dengan memperkuat hubungan diantara
organisasi profesi, dan mengembangkan profesi bisnis tersebut menjadi
profesi luhur.
Sumber :
